Macam -Macam Pembunuhan Dalam Islam Dan Hukum Pidana Islam

              Pembunuhan dalam Hukum Pidana Islam (HPI) adalah suatu aktivitas yang dilakukan oleh seseorang dan atau beberapa orang yang mengkibatkan seseorang atau beberapa orang meninggal dunia.

1.    Pembunuhan Sengaja (Qatl al-‘Amd)

Pembunuhan sengaja (amd) adalah adalah perbuatan yang dilakukan oleh seseorang dengan tujuan untuk membuuh orang lain dengan menggunakan alat yang dipandang layak untuk membunuh atau pembunuhan yang dilakukan secara sengaja dengan niat benar-benar ingin membunuh (menghilangkan nyawa) dan menggunakan alat yang memungkinkan terjadinya pembunuhan. Misalnya, menembak, memukul dengan alat-alat berat, dan tidak memberi makan seseorang sehingga meninggal dunia. Pembunuhan yang dilakukan dengan sengaja termasuk dosa besar dan di akhirat diancam dengan siksa neraka, Sebagaimna di jelaskan dalam Al-quran dan Hadist Rasulullah SAW

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ [٢:١٧٨]

Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu qishaash berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh; orang merdeka dengan orang merdeka, hamba dengan hamba, dan wanita dengan wanita. Maka Barangsiapa yang mendapat suatu pema'afan dari saudaranya, hendaklah (yang mema'afkan) mengikuti dengan cara yang baik, dan hendaklah (yang diberi ma'af) membayar (diat) kepada yang memberi ma'af dengan cara yang baik (pula). yang demikian itu adalah suatu keringanan dari Tuhan kamu dan suatu rahmat. Barangsiapa yang melampaui batas sesudah itu, Maka baginya siksa yang sangat pedih”. (al-Baqarah: 178).

وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [٢:١٧٩]

Artinya: “dan dalam qishaash itu ada (jaminan kelangsungan) hidup bagimu, Hai orang-orang yang berakal, supaya kamu bertakwa”. (al-Baqarah: 179).

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَن يَصَّدَّقُوا ۚ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ۖ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [٤:٩٢]

Artinya: “Dan tidak layak bagi seorang mukmin membunuh seorang mukmin (yang lain), kecuali karena tersalah (tidak sengaja), dan barangsiapa membunuh seorang mukmin karena tersalah (hendaklah) ia memerdekakan seorang hamba sahaya yang beriman serta membayar diat yang diserahkan kepada keluarganya (si terbunuh itu), kecuali jika mereka (keluarga terbunuh) bersedekah. Jika ia (si terbunuh) dari kaum (kafir) yang ada perjanjian (damai) antara mereka dengan kamu, maka (hendaklah si pembunuh) membayar diat yang diserahkan kepada keluarganya (si terbunuh) serta memerdekakan hamba sahaya yang beriman. Barangsiapa yang tidak memperolehnya, maka hendaklah ia (si pembunuh) berpuasa dua bulan berturut-turut untuk penerimaan taubat dari pada Allah. Dan adalah Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana”. (an-Nisa:92).

وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا [٤:٩٣]

Artunya: “Dan barangsiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja maka balasannya ialah Jahannam, kekal ia di dalamnya dan Allah murka kepadanya, dan mengutukinya serta menyediakan azab yang besar baginya”. (an-Nisa:93).

وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [٥:٤٥]

Artinya: “Dan Kami telah tetapkan terhadap mereka di dalamnya (At Taurat) bahwasanya jiwa (dibalas) dengan jiwa, mata dengan mata, hidung dengan hidung, telinga dengan telinga, gigi dengan gigi, dan luka luka (pun) ada qishaashnya. Barangsiapa yang melepaskan (hak qishaash)nya, maka melepaskan hak itu (menjadi) penebus dosa baginya. Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim”. (al-Maidah:45).

مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ [٥:٣٢]

Artinya: “Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa: barangsiapa yang membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu (membunuh) orang lain, atau bukan karena membuat kerusakan dimuka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya. Dan barangsiapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka seolah-olah dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya. Dan sesungguhnya telah datang kepada mereka rasul-rasul Kami dengan (membawa) keterangan-keterangan yang jelas, kemudian banyak diantara mereka sesudah itu sungguh-sungguh melampaui batas dalam berbuat kerusakan dimuka bumi”. (al-Maidah:32).

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم لاَ تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلاَّ كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ

 “Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud ra. Katanya: Rasulullah saw bersabda setiap pembunuhan secra zalim, maka putra nabi Adam yang pertama itu akan mendapat bahagian darahnya, (mendapat dosa) karena dialah orang yang pertama mlakukan pembuuhan”. (HR. Bukhari dan Muslim).

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الْهَرْجُ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا الْهَرْجُ ؟ قَالَ : الْقَتْلُ ، الْقَتْلُ

“Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra. Katanya: sesungguhnya Rasulullah bersabda: hari kiamat itu akan berlaku setelah banyaknya peristiwa Harj. Mereka bertanya: wahai Rasulullah apakah Harj itu? Baginda bersabda: Pembunuhan, Pembunuhan. (HR. Bukhari dan Mslim).

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يتقارب الزمان وينقض العلم ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله وما هو قال القتل القتل

“Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra. Katanya: Rasulullah SAW bersabda: akan muncul suatu ketika dimana ilmu Islam dihapuskan, muncul berbagai fitnah, berleluasanya sifat kedekut dan banyak berlaku jinayah. Sahabat bertanya: apakah junayah yang dimaksudkan? Rasulullah bersabda: yaitu pembunuhan jinayah”.

               Adapun hukuman didunia bagi orang yang melakukan pembunuhan dengan sengaja yaitu ia dikenakan hukuman qisas (ketentuan tentang kejahatan yang dibalas dengan perlakuan serupa). Maka ketika ia membunuh maka harus dibunuh pula, kecuali jika keluarga memaafkan hukuman penggantinya adalah diat (denda) berat berupa seratus ekor unta yang dibagi menjadi 30 unta betina berusia 3-4 tahun, 30 unta betina berusia 4-5 tahun, dan 40 unta betina yang sedang hamil, atau bisa diuangkan sebesar harga dari 100 unta tersebut. Kemudian, apabila keluarga korban memaafkan saksi diat maka hukuman penggantinya adalah Ta’zir (memberi pelajaran). Kemudian hukuman tambahan bagi jaminan ini adalah terhalangnya hak atas warisan dan wasiat.

2.    Pembunuhan Semisengaja (Qatl Syibh al-‘Amd)

          Pembunuhan semisengaja adalah pembunuhan yang dilakukan secara sengaja terhadap korban, tetapi tidak disertai niat untuk membunuh. Misalnya, melempar korban dengan benda ringan (tongkat atau kerikil) yang menurut kebiasaan tidak mungkin menyebabkan kematian, tetapi ternyata korban meninggal dunia. Adapun hukuman bagi pembunuhan semisengaja adalah tidak wajib di qisas, hanya di wajibkan membayar diat berat atas keluarga pembunuh. Dalam kasus demikian, haram bagi keluarga untuk menghukum qisas, mengingat ketidaksengajaan seseorang membunuh. 
          Atau perbuatan yang sengaja dilakukan oleh seseorang kepada orang lain dengan tujuan mendidik. Sebagai contoh: seorang guru memukulkan penggaris kepada kaki seorang muridnya, tiba-tiba muridnya yang dipukul itu meninggal dunia, maka perbuatan guru tersebut dinyatakan sebagai pembunuhan semi sengaja (syibh al-amdi). 

3.    Pembunuhan Karena Kesalahan (Qatl- al’Khata’)

Pembunuhan karena kesalahan adalah perbuatan yang dilakukan oleh seseorang dengan tidak ada unsur kesengajaan yang mengakibatkan orang lain meninggal dunia. Sebagai contoh dapat dikemiukakan bahwa seseorang melakukan penebangan pohon yang kemudian pohon yang ditebang itu tiba-tiba tumbang dan menimpa orang yang lewat lalu meninggal dunia.
        Atau pembunuhan yang disebabkan salah dalam perbuatan, salah dalam maksud, dan kelalaian. Salah dalam perbuatan, seperti mau menembak binatang ternyata mengenai orang. Salah dalam maksud, seperti orang yang mengendarai kendaraan menabrak orang hingga meninggal dunia. Kelalaian (tidak kenal sasaran) seperti membunuh kawan sendiri dalam suasana perang karena tidak diketahui mana musuh mana lawan. Adapun hukuman bagi pembunuhan karena kesalahan yaitu membayar diat ringan berupa 100 ekor unta yang dibagi masing-masing 20 ekor unta betina berumu 1-2 tahun, 2-3 tahun, 3-4 tahun, 4-5 tahun, dan 20 ekor unta jantan yang dibebankan pada keluarga si pembunuh dan membayar kafarat. Kafarat dapat berupa memerdekakan budak yang islam, jika tidak mampu dia wajib berpuasa selama dua bulan berturut-turut. Adapun menurut imam Syafi’i kafarat pembunuhan boleh diganti dengan memberi makan 60 orang dengan satu mud makanan (beras) per orang, bilamana orang yang terkena kafarat tidak mampu melakukannya karena sudah tua dan sakit.

Berbagi :